परिचय

वक्फ शब्द का शाब्दिक अर्थ है ‘हिरासत’। कानूनी संदर्भ में, वक्फ का अर्थ है किसी संपत्ति को रोकना ताकि उसका उत्पादन या आय हमेशा धार्मिक या धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए उपलब्ध हो सके। जब एक वक्फ बनाया जाता है, तो संपत्ति को रोक लिया जाता है या, हमेशा के लिए ‘बंधा’ दिया जाता है और उसके बाद वह हस्तांतरणीय नहीं रह जाती है। इस परियोजना में वक्फ के अर्थ और विभिन्न प्रकारों को परिभाषित किया गया है। वक्फ बनाने के पीछे एक उद्देश्य होता है। मुतवल्ली (प्रबंधक) का कार्यालय बहुत महत्वपूर्ण है। वक्फ बनाने के कई तरीके हैं, जिन्हें इस परियोजना में निपटाया गया है। वक्फ कानून द्वारा बाध्यकारी और लागू करने योग्य है, इसके कानूनी परिणाम हैं जो इस परियोजना में निपटाए गए हैं। वक्फ का कानून “मोहम्मडन कानून की सबसे महत्वपूर्ण शाखा है क्योंकि यह मुसलमानों के संपूर्ण धार्मिक, सामाजिक और आर्थिक जीवन से जुड़ा हुआ है

अर्थ

जब कोई मुसलमान व्यक्ति धार्मिक आस्था और भावनाओं के तहत धर्मार्थ कार्य करता है और समाज के लाभ और उत्थान के लिए अपनी संपत्ति अल्लाह के नाम पर दान करता है तो उसे वक्फ कहते हैं।
वक्फ का शाब्दिक अर्थ है ‘रोकना’, रोकना या बांधना, जिसका अर्थ है कि समर्पित संपत्ति का स्वामित्व वक्फ करने वाले व्यक्ति से छीन लिया जाता है और उसे ईश्वर द्वारा हस्तांतरित और रोक लिया जाता है। पैगम्बर द्वारा किए गए वक्फ के बारे में पुराने ग्रंथों में विस्तृत जानकारी दी गई है।

एम काज़िम बनाम ए असगर अली मामले में यह देखा गया है कि तकनीकी रूप से इसका अर्थ है किसी विशिष्ट संपत्ति को किसी पवित्र उद्देश्य के लिए समर्पित करना या पवित्र उद्देश्यों के लिए अलग करना। अबू हनीफा जैसे मुस्लिम न्यायविदों द्वारा परिभाषित अनुसार, वक्फ किसी विशिष्ट वस्तु का निरोध है जो वक्फ या विनियोगकर्ता के स्वामित्व में है, और इसके लाभ या उपभोग को दान, गरीबों या अन्य अच्छी वस्तुओं को ऋण देने के लिए समर्पित करना है।

वक्फ अधिनियम, 1954 में वक्फ को इस प्रकार परिभाषित किया गया है, “वक्फ का अर्थ है इस्लाम को मानने वाले किसी व्यक्ति द्वारा किसी चल या अचल संपत्ति को मुस्लिम कानून द्वारा धार्मिक, पवित्र या धर्मार्थ के रूप में मान्यता प्राप्त किसी भी उद्देश्य के लिए स्थायी रूप से समर्पित करना।”

वैध वक्फ के लिए आवश्यक शर्तें

वैध वक्फ के लिए आवश्यक शर्तें इस प्रकार हैं:

1. स्थायी समर्पण: वक्फ संपत्ति का समर्पण स्थायी होना चाहिए और वक्फ को खुद ही ऐसी संपत्ति को समर्पित करना चाहिए और इसे मुस्लिम कानून द्वारा मान्यता प्राप्त किसी भी उद्देश्य के लिए देना चाहिए, जैसे धार्मिक, धार्मिक या धर्मार्थ। यदि वक्फ सीमित अवधि के लिए किया जाता है तो यह वैध वक्फ नहीं होगा और साथ ही इसमें कोई शर्त या आकस्मिकता नहीं होनी चाहिए अन्यथा यह अमान्य हो जाएगा। वक्फ के पीछे का उद्देश्य हमेशा धार्मिक होता है।

कर्नाटक वक्फ बोर्ड बनाम मोहम्मद नजीर अहमद मामले में , किसी मुस्लिम द्वारा सभी यात्रियों के उपयोग के लिए मकान समर्पित करना, चाहे उनका धर्म और स्थिति कुछ भी हो, इस आधार पर वक्फ नहीं माना गया कि मुस्लिम कानून के तहत वक्फ का धार्मिक उद्देश्य होना चाहिए और यह केवल मुस्लिम समुदाय के लाभ के लिए होना चाहिए, और यदि यह धर्मनिरपेक्ष प्रकृति का है, तो दान केवल गरीबों के लिए होना चाहिए।

जब वक्फ का गठन किया जाता है, तो यह माना जाता है कि कुछ संपत्ति का दान ईश्वर के पक्ष में किया गया है। यह कानूनी कल्पना के माध्यम से सुनिश्चित किया जाता है कि वक्फ संपत्ति ईश्वर की संपत्ति बन जाती है।

2. वाकिफ की योग्यता:

वक्फ कौन बना सकता है? : वह व्यक्ति जो अपनी संपत्ति का वक्फ बनाता है, उसे वक्फ का संस्थापक या वाकिफ कहा जाता है। संपत्ति को वक्फ में समर्पित करते समय वक्फ को सक्षम व्यक्ति होना चाहिए। सक्षम वक्फ बनने के लिए व्यक्ति के पास वक्फ बनाने की क्षमता और अधिकार दोनों होने चाहिए। वक्फ
बनाने के लिए मुस्लिम की क्षमता के संबंध में केवल दो आवश्यकताएं हैं:

(i) मानसिक स्वस्थता और,

(ii) वयस्कता।
अस्वस्थ दिमाग वाला व्यक्ति कोई भी वक्फ बनाने में सक्षम नहीं होता है क्योंकि वह लेन-देन के कानूनी परिणामों को जानने में असमर्थ होता है। पागल या नाबालिग व्यक्ति द्वारा बनाया गया वक्फ शून्य होता है।

गैर-मुस्लिमों द्वारा वक्फ: समर्पित करने वाले को इस्लाम को मानना ​​चाहिए यानी इस्लाम के सिद्धांतों में विश्वास रखना चाहिए, उसे धर्म से मुसलमान होने की ज़रूरत नहीं है। मद्रास और नागपुर उच्च न्यायालयों ने माना है कि एक गैर-मुस्लिम भी वैध वक्फ बना सकता है बशर्ते वक्फ का उद्देश्य इस्लाम के सिद्धांतों के विरुद्ध न हो।

पटना उच्च न्यायालय ने यह भी माना है कि एक वैध वक्फ का गठन गैर-मुस्लिम द्वारा किया जा सकता है। हालाँकि, पटना उच्च न्यायालय के अनुसार, एक गैर-मुस्लिम वक्फ केवल एक सार्वजनिक वक्फ का गठन कर सकता है; एक गैर-मुस्लिम कोई निजी वक्फ (जैसे इमामबाड़ा) नहीं बना सकता है।

3. वक्फ बनाने का अधिकार: ऐसा व्यक्ति जिसके पास क्षमता तो है लेकिन अधिकार नहीं है, वह वैध वक्फ नहीं बना सकता। वक्फ की विषय-वस्तु उस समय वक्फ के स्वामित्व में होनी चाहिए जब वक्फ बनाया जाता है। किसी व्यक्ति को वक्फ बनाने का अधिकार है या नहीं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि समर्पित करने वाले को संपत्ति का स्वामित्व हस्तांतरित करने का कानूनी अधिकार है या नहीं।
विधवा उस संपत्ति का कोई वक्फ नहीं बना सकती जो उसके पास उसके अवैतनिक मेहर के बदले में है क्योंकि वह उस संपत्ति की पूर्ण स्वामी नहीं है।

जहां वाकिफ पर्दानशीं महिला है, वहां लाभार्थियों और मुतवल्ली को यह साबित करना होगा कि उसने वक्फ के गठन में अपने स्वतंत्र दिमाग का इस्तेमाल किया था और लेन-देन की प्रकृति को पूरी तरह से समझा था।
संपत्ति की मात्रा: एक व्यक्ति अपनी पूरी संपत्ति समर्पित कर सकता है, लेकिन वसीयतनामा वक्फ के मामले में, एक तिहाई से अधिक संपत्ति समर्पित नहीं की जा सकती है।

वक्फ के प्रकार

आम तौर पर दो तरह के वक्फ होते हैं:
1. सार्वजनिक वक्फ
2. निजी वक्फ

उद्देश्य के दृष्टिकोण से वक्फ की श्रेणियाँ:
• वक्फ अहली: वक्फ की आय वक्फ संस्थापक के बच्चों और उनकी संतानों के लिए निर्धारित की जाती है। हालाँकि, ये लाभार्थी वक्फ की विषय-वस्तु वाली संपत्ति को बेच या बेच नहीं सकते हैं।

• वक्फ खैरी: वक्फ की आय दान और परोपकार के लिए निर्धारित की जाती है। लाभार्थियों के उदाहरणों में गरीब और जरूरतमंद शामिल हैं। वक्फ खैरी का इस्तेमाल आम तौर पर मस्जिदों, आश्रयों, स्कूलों और विश्वविद्यालयों को वित्तपोषित करने के लिए किया जाता है। इसका उद्देश्य आर्थिक रूप से चुनौतीपूर्ण व्यक्तियों और समुदायों की मदद करना है।

• वक्फ अल-सबील: ऐसा वक्फ जिसके लाभार्थी आम जनता होती है। यह वक्फ खैरी से काफी मिलता-जुलता है, हालांकि वक्फ अल-सबील का इस्तेमाल आम तौर पर सार्वजनिक उपयोगिता (मस्जिद, बिजली संयंत्र, जल आपूर्ति, कब्रिस्तान, स्कूल आदि) की स्थापना और निर्माण के लिए किया जाता है।

• वक़्फ़ अल-अवरीद: वक़्फ़ की आय को सुरक्षित रखा जाता है ताकि इसका इस्तेमाल आपातकालीन या अप्रत्याशित घटनाओं के समय किया जा सके जो लोगों के समुदाय की आजीविका और भलाई को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं। उदाहरण के लिए, वक़्फ़ को विशिष्ट ज़रूरतों की संतुष्टि के लिए सौंपा जा सकता है जैसे कि बीमार लोगों के लिए दवाएँ जो दवा का खर्च वहन करने में असमर्थ हैं और गरीब बच्चों की शिक्षा। वक़्फ़ अल-अवरीद का इस्तेमाल किसी गाँव या पड़ोस की उपयोगिताओं के रखरखाव के लिए भी किया जा सकता है।

आउटपुट प्रकृति के परिप्रेक्ष्य से वक्फ की श्रेणियां:

• वक्फ-इस्तिथमारी: वक्फ संपत्तियां निवेश के लिए होती हैं। ऐसी संपत्तियों का प्रबंधन आय उत्पन्न करने के लिए किया जाता है जिसका उपयोग वक्फ संपत्तियों के निर्माण और पुनर्निर्माण में किया जाएगा।

• वक्फ-मुबाशर: वक्फ संपत्तियों का उपयोग कुछ दान प्राप्तकर्ताओं या अन्य लाभार्थियों के लाभ के लिए सेवाएं प्रदान करने के लिए किया जाता है। ऐसी संपत्तियों के उदाहरणों में स्कूल, उपयोगिताएँ आदि शामिल हैं।

वक्फ के वैध उद्देश्य

वक्फ की वैधता के लिए एक अनिवार्य शर्त यह है कि समर्पण मुस्लिम कानून के तहत धार्मिक, पवित्र या धर्मार्थ के रूप में मान्यता प्राप्त उद्देश्य के लिए होना चाहिए।
तय मामलों और प्रख्यात मुस्लिम न्यायविदों के पाठ के आधार पर, कुछ ऐसी वस्तुएं हैं जिन्हें वक्फ की वैध वस्तुएं घोषित किया गया है:-
1. मस्जिद और इमामों के लिए पूजा करने की व्यवस्था।

2. अली मुर्तजा के जन्म का जश्न मनाना

3. इमामबाड़ों की मरम्मत।

4. खानकाहों का रखरखाव।

5. सार्वजनिक स्थानों और निजी घरों में भी कुरान पढ़ना।

6. गरीब रिश्तेदारों और आश्रितों का भरण-पोषण।

7. फकीरों को धन का भुगतान।

8. ईदगाह को अनुदान।

9. महाविद्यालय को अनुदान तथा महाविद्यालयों में पढ़ाने के लिए प्रोफेसरों की व्यवस्था।

10. पुल और कारवां सराय.

11. गरीब व्यक्तियों को दान वितरित करना तथा गरीबों को मक्का की तीर्थयात्रा करने में सक्षम बनाने के लिए सहायता प्रदान करना।

12. मोहर्रम के महीने में ताज़िये रखना, तथा मोहर्रम के दौरान धार्मिक जुलूसों के लिए ऊँटों और दुलदुल का प्रबंध करना।

13. बसने वाले और परिवार के सदस्यों की पुण्यतिथि मनाना।

14. कदम शरीफ के नाम से जाने जाने वाले समारोहों का प्रदर्शन।

15. मक्का में तीर्थयात्रियों के लिए कोबत या निःशुल्क बोर्डिंग हाउस का निर्माण।

16. अपने परिवार के सदस्यों की वार्षिक फातेहा अदा करना।

17. एक दुर्गाहोर या पीर का मंदिर जो लंबे समय से जनता द्वारा पूजनीय माना जाता है।

मुस्लिम कानून द्वारा निम्नलिखित को वक्फ की वैध वस्तुओं के रूप में मान्यता नहीं दी गई है।

1. इस्लाम द्वारा निषिद्ध कार्य, जैसे चर्च या मंदिर बनाना या उनका रखरखाव करना।

2. वक्फ की धर्मनिरपेक्ष संपत्ति के लिए वक्फ शीया कानून के अनुसार अवैध है।

3. केवल अमीरों के लिए प्रावधान करना।

4. वे वस्तुएँ जो अनिश्चित हों।

5. कच्छी मेमन्स के हर साल बसने वाले की मृत्यु की सालगिरह पर दावत के लिए एक निश्चित राशि खर्च करने का निर्देश वैध नहीं है।

वक्फ का निर्माण

मुस्लिम कानून में वक्फ बनाने का कोई खास तरीका नहीं बताया गया है। अगर ऊपर बताए गए ज़रूरी तत्व पूरे हो जाएं तो वक्फ बनाया जाता है। हालांकि यह कहा जा सकता है कि वक्फ आमतौर पर निम्नलिखित तरीकों से बनाया जाता है –

1. जीवित व्यक्ति के कार्य द्वारा (इंटर विवोस) – जब कोई व्यक्ति अपनी संपत्ति को वक्फ के लिए समर्पित करने की घोषणा करता है। यह तब भी किया जा सकता है जब व्यक्ति मृत्युशैया (मर्ज-उल-मौत) पर हो, ऐसी स्थिति में वह अपनी संपत्ति का 1/3 से अधिक हिस्सा वक्फ के लिए समर्पित नहीं कर सकता।

2. वसीयत द्वारा – जब कोई व्यक्ति अपनी मृत्यु के बाद अपनी संपत्ति समर्पित करने के लिए वसीयत छोड़ता है। पहले यह माना जाता था कि शिया वसीयत द्वारा वक्फ नहीं बना सकते, लेकिन अब इसे मंजूरी दे दी गई है।

3. उपयोग के अनुसार – जब कोई संपत्ति अनादि काल से धर्मार्थ या धार्मिक उद्देश्य के लिए उपयोग में लाई जाती रही है, तो उसे वक्फ का हिस्सा माना जाता है। किसी घोषणा की आवश्यकता नहीं होती और वक्फ का अनुमान लगाया जाता है।

वक्फ के कानूनी परिणाम

एक बार वक्फ पूरा हो जाने पर निम्नलिखित परिणाम होते हैं –

1. ईश्वर को समर्पित – संपत्ति ईश्वर को इस अर्थ में सौंपी जाती है कि कोई भी उस पर स्वामित्व का दावा नहीं कर सकता। मोहम्मद इस्माइल बनाम ठाकुर साबिर अली मामले में सुप्रीम कोर्ट ने माना कि वक्फ अल-औलाद में भी संपत्ति ईश्वर को समर्पित होती है और केवल वंशज ही उसके उपयोग का अधिकार रखते हैं।

2. अपरिवर्तनीय – भारत में, एक बार घोषित और पूर्ण हो जाने के बाद वक्फ को रद्द नहीं किया जा सकता। वक्फ अपनी संपत्ति को अपने नाम या किसी अन्य के नाम पर वापस नहीं ले सकता।

3. स्थायी या शाश्वत – शाश्वतता वक्फ का एक अनिवार्य तत्व है। एक बार जब संपत्ति वक्फ को दे दी जाती है, तो वह हमेशा के लिए वक्फ के पास रहती है। वक्फ एक निश्चित समय अवधि के लिए नहीं हो सकता। एमएसटी पीरन बनाम हाफिज मोहम्मद में, इलाहाबाद हाईकोर्ट ने माना था कि एक निश्चित अवधि के लिए पट्टे पर दी गई भूमि पर बने घर का वक्फ अवैध है।

4. अविभाज्य – चूँकि वक्फ संपत्ति ईश्वर की है, इसलिए कोई भी इंसान इसे अपने या किसी अन्य व्यक्ति के लिए अलग नहीं कर सकता। इसे किसी को बेचा या दिया नहीं जा सकता।

5. धार्मिक या धर्मार्थ उपयोग – वक्फ संपत्ति का उपयोग केवल धार्मिक और धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है। निजी वक्फ के मामले में इसका उपयोग वंशजों के लिए भी किया जा सकता है।

6. वाकिफ के अधिकार का विलोपन – वाकिफ संपत्ति के सभी अधिकार खो देता है, यहां तक ​​कि उसके उपभोग पर भी। वह उस संपत्ति से किसी भी लाभ का दावा नहीं कर सकता।

7. न्यायालय के निरीक्षण का अधिकार – न्यायालयों को वक्फ संपत्ति के कामकाज या प्रबंधन का निरीक्षण करने का अधिकार है। वक्फ अधिनियम 1995 के अनुसार, संपत्ति के उपयोग का दुरुपयोग करना एक आपराधिक अपराध है ।

मुतवल्ली कार्यालय

मुतवल्ली कुछ और नहीं बल्कि वक्फ का प्रबंधक होता है। वह संपत्ति का मालिक या ट्रस्टी भी नहीं होता। वह केवल एक अधीक्षक होता है जिसका काम यह देखना होता है कि संपत्ति के उपभोगकर्ताओं का उपयोग वैध उद्देश्य के लिए किया जा रहा है जैसा कि वक्फ चाहता है। उसे यह देखना होता है कि इच्छित लाभार्थियों को वास्तव में लाभ मिल रहा है या नहीं। इस प्रकार, उसके पास उपभोगकर्ताओं पर केवल सीमित नियंत्रण होता है। अहमद आरिफ बनाम वेल्थ टैक्स कमिश्नर मामले
में , सुप्रीम कोर्ट ने माना कि मुतवल्ली के पास न्यायालय की पूर्व अनुमति के बिना या जब तक कि वक्फनामा में मुतवल्ली को यह शक्ति स्पष्ट रूप से प्रदान नहीं की जाती है, वक्फ संपत्ति को बेचने, गिरवी रखने या पट्टे पर देने का कोई अधिकार नहीं है।

मुतवल्ली कौन हो सकता है – एक व्यक्ति जो वयस्क हो, स्वस्थ दिमाग का हो, और जो वक्फ के कार्यों को वक्फ द्वारा इच्छानुसार निष्पादित करने में सक्षम हो, उसे मुतवल्ली के रूप में नियुक्त किया जा सकता है। किसी भी धर्म का पुरुष या महिला नियुक्त किया जा सकता है। यदि धार्मिक कर्तव्य वक्फ का हिस्सा हैं, तो एक महिला या गैर-मुस्लिम को नियुक्त नहीं किया जा सकता है। शाहर बानो बनाम आगा मोहम्मद मामले
में , प्रिवी काउंसिल ने माना कि यदि वक्फ के कर्तव्यों में धार्मिक गतिविधियाँ शामिल नहीं हैं, तो महिला के मुतवल्ली बनने पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं है।

मुतवल्ली की नियुक्ति कौन कर सकता है- आम तौर पर, वाकिफ मुतवल्ली की नियुक्ति करता है। वह खुद को भी मुतवल्ली नियुक्त कर सकता है। अगर मुतवल्ली की नियुक्ति के बिना वक्फ बनाया जाता है, तो भारत में वक्फ वैध माना जाता है और सुन्नी कानून के अनुसार वक्फ वैध रहने पर भी वक्फ का प्रशासन लाभार्थियों द्वारा ही किया जाना चाहिए। वाकिफ के पास मुतवल्ली की नियुक्ति के लिए नियम बनाने का भी अधिकार है। अगर पहले वाला मुतवल्ली नियुक्त नहीं होता है, तो मुतवल्ली को नामित करने का अधिकार निम्नलिखित क्रम में हस्तांतरित होता है-

1. संस्थापक,

2. संस्थापक का निष्पादक, और

3. मुतवल्ली अपनी मृत्युशैया पर।

4. न्यायालय को निम्नलिखित दिशा-निर्देशों का पालन करना चाहिए –
1. उसे बंदोबस्तकर्ता के निर्देशों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए, लेकिन जनहित को अधिक महत्व दिया जाना चाहिए।
2. किसी अजनबी व्यक्ति के बजाय वाकिफ के परिवार के सदस्य को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

मुतवल्ली की शक्तियाँ –

वक्फ का प्रबंधक होने के नाते वह संपत्ति के उपभोग का प्रभारी होता है। उसके पास निम्नलिखित अधिकार होते हैं –

1. उसके पास वक्फ के उद्देश्य के सर्वोत्तम हित में उचित समझे जाने वाले उपयोगाधिकार का उपयोग करने का अधिकार है। वह यह सुनिश्चित करने के लिए सद्भावनापूर्वक सभी उचित कार्रवाई कर सकता है कि इच्छित लाभार्थियों को वक्फ से लाभ मिले। ट्रस्टी के विपरीत, वह संपत्ति का मालिक नहीं है, इसलिए वह संपत्ति को बेच नहीं सकता। हालाँकि, वक्फ मुतवल्ली को ऐसे अधिकार वक्फनामा में स्पष्ट रूप से उल्लेख करके दे सकता है।

2. वह उचित आधार पर या तत्काल आवश्यकता होने पर न्यायालय से अनुमति लेकर बेचने या धन उधार लेने का अधिकार प्राप्त कर सकता है।

3. वह वक्फ के हितों की रक्षा के लिए मुकदमा दायर करने के लिए सक्षम है।

4. वह संपत्ति को कृषि प्रयोजन के लिए तीन वर्ष से कम अवधि के लिए तथा गैर-कृषि प्रयोजन के लिए एक वर्ष से कम अवधि के लिए पट्टे पर दे सकता है। वह न्यायालय की अनुमति से अवधि को बढ़ा भी सकता है।

5. वह वाकिफ द्वारा निर्धारित पारिश्रमिक पाने का हकदार है। यदि पारिश्रमिक बहुत कम है, तो वह इसे बढ़ाने के लिए अदालत में आवेदन कर सकता है।

मुतवल्ली को हटाना –

आम तौर पर, एक बार मुतवल्ली की नियुक्ति हो जाने के बाद उसे वाकिफ द्वारा हटाया नहीं जा सकता। हालाँकि, निम्नलिखित स्थितियों में मुतवल्ली को हटाया जा सकता है –

1. न्यायालय द्वारा –
1. यदि वह वक्फ संपत्ति का दुरुपयोग करता है।
2. पर्याप्त धन होने के बाद भी, वक्फ परिसर की मरम्मत नहीं करता है और वक्फ जीर्ण-शीर्ण हो जाता है।
3. जानबूझकर या जानबूझकर वक्फ संपत्ति को नुकसान या हानि पहुंचाता है। बीबी सादिक फातिमा बनाम महमूद हसन में, सुप्रीम कोर्ट ने माना कि पत्नी के नाम पर संपत्ति खरीदने के लिए वक्फ के पैसे का उपयोग करना विश्वासघात है जो मुतवल्ली को हटाने के लिए पर्याप्त आधार है।
4. वह दिवालिया हो जाता है।

2. वक्फ बोर्ड द्वारा – वक्फ अधिनियम 1995 की धारा 64 के अन्तर्गत वक्फ बोर्ड, उसमें वर्णित शर्तों के अधीन मुतवल्ली को उसके पद से हटा सकता है।

3. वाकिफ द्वारा – अबू यूसुफ के अनुसार, जिनके विचार का भारत में पालन किया जाता है, भले ही वाकिफ ने वक्फ डीड में मुतवल्ली को हटाने का अधिकार सुरक्षित नहीं रखा हो, फिर भी वह मुतवल्ली को हटा सकता है।

वक्फ और ट्रस्ट के बीच अंतर

वक्फ और ट्रस्ट दोनों में ही संपत्ति को रोक कर रखा जाता है और उसका उपयोग धार्मिक या धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए किया जाता है। लेकिन, मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत वक्फ को कम से कम निम्नलिखित मामलों में ट्रस्ट से अलग किया जा सकता है:
(1) वक्फ का गठन केवल उन्हीं उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है जिन्हें इस्लाम में धार्मिक, पवित्र या धर्मार्थ माना जाता है, जबकि ट्रस्ट का गठन किसी भी वैध उद्देश्य के लिए किया जा सकता है।

(2) हनफ़ी कानून के अलावा, किसी वक्फ का संस्थापक अपने लिए कोई लाभ आरक्षित नहीं कर सकता, लेकिन किसी ट्रस्ट का संस्थापक स्वयं लाभार्थी हो सकता है।

(3) मुतवल्ली (वक्फ संपत्ति के प्रबंधक) की शक्तियां ट्रस्टी की शक्तियों की तुलना में बहुत सीमित हैं।

(4) वक्फ सामान्यतः शाश्वत और अपरिवर्तनीय होता है, जबकि ट्रस्ट का शाश्वत होना आवश्यक नहीं है और उसे कुछ शर्तों के अधीन निरस्त भी किया जा सकता है।

वक्फ और ट्रस्ट के बीच उपर्युक्त अंतरों के कारण, भारतीय ट्रस्ट अधिनियम, 1882, वक्फ की प्रकृति और संचालन के संबंध में मुस्लिम वक्फ पाप पर लागू नहीं होता है। लेकिन, वक्फ संपत्ति की अनियमितताओं और कुप्रबंधन के मामलों में किसी भी मुकदमे को शुरू करने के प्रयोजनों के लिए, वक्फ को सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 की धारा 92 के अर्थ के भीतर एक ‘ट्रस्ट’ माना गया है।

हालांकि, यह ध्यान रखना चाहिए कि भारतीय ट्रस्ट अधिनियम मुसलमानों पर भी लागू होता है। इसलिए, अगर कोई मुसलमान अपनी संपत्ति ट्रस्ट में रखना चाहता है तो वह मुस्लिम पर्सनल लॉ के तहत वक्फ बनाने के बजाय इस अधिनियम के तहत ऐसा कर सकता है।

निष्कर्ष

वक्फ एक ऐसी निरोध व्यवस्था है जो स्थायी और बाध्यकारी है तथा कानून द्वारा लागू की जा सकती है, कोई भी इच्छुक व्यक्ति सिविल कोर्ट में उपाय की मांग कर सकता है। वक्फ में मुतवल्ली का पद बहुत महत्वपूर्ण है, मुतवल्लीशिप की स्पष्ट रिक्ति होने पर या मौजूदा मुतवल्ली की योग्यता या योग्यता के बारे में विवाद होने पर शक्ति का प्रयोग किया जा सकता है। मुस्लिम वक्फ को अंग्रेजी ट्रस्ट या हिंदू धर्म बंदोबस्ती से अलग माना जाता है।

13 फरवरी 2019 को प्रारूपित किया गया।

ग्रंथ सूची

पुस्तकें:
1. मंज़र सईद, भारत में मुस्लिम कानून पर टिप्पणी, (ओरिएंट पब्लिशिंग कंपनी। 2011, नई दिल्ली)
2. आईबी मुल्ला, मोहम्मडन कानून पर टिप्पणी, (दूसरा संस्करण, द्विवेदी लॉ एजेंसी, 2009, इलाहाबाद)
3. प्रो. आईए कान, मोहम्मडन कानून, (23वां संस्करण, केंद्रीय कानून एजेंसी, 2010 इलाहाबाद)
4. प्रो. जीसीवी सुब्बा राव, भारत में पारिवारिक कानून, (10वां संस्करण, एस. गोगिया एंड कंपनी, 2012 हैदराबाद)

वेबसाइटें:
1. www.westlawindia.com
2. www.indiakanoon.com
3. www.manupatra.com

लेख में वर्णित मामले:

अमीर अली. मुस्लिम लॉ . (खंड I). पृष्ठ 207

एआईआर 1932

एआईआर 1982 कांट 309

आई.बी. मुल्ला, मोहम्मडन लॉ पर टिप्पणी , ( ^{दूसरा} संस्करण, द्विवेदी लॉ एजेंसी, 2009, इलाहाबाद) पृष्ठ संख्या 638

उपलब्ध: < http://hanumant.com/Wakf.html > अंतिम बार देखा गया: 18.00 24 ^{मार्च} , 2015

1962 एआईआर 1722, 1963 एससीआर (1) 20

[1970] 2 एससीआर 19

1907

1978 एआईआर 1362, 1978 एससीआर (3) 886.